＜神仏習合❷＞ 神々は山に坐（ま）す。仏はどこに坐すのか？

神仏習合の前に、神や仏の存在についてまとめてみたい。神々しい山は

神が宿る霊山として古くから崇められる。また、八百万（やおよろず）

の神々の存在を信じる国民性がある。

最近の明るいニュースでは、ゴルフの松山英樹選手が「マスターズ」で

日本人初優勝を飾ったことが挙げられる。同時に、松山選手のキャディー

さんが取った行動が話題となった。

松山選手が優勝を決めた１８番ホール、キャディーさんはピンをカップに

戻した後に、帽子を取ってグリーン上で一礼した。「何と礼儀正しい」

と各方面から賞賛の声が相次いだ。

この光景を目にした時、キャディーさんはグリーンの神様に「優勝させて

頂き、有難うございます」とお礼を言ったように思えた。

１．神々は山に坐（ま）す

　　日本人には「神体山信仰」という信仰があるとのことだ。先に紹介の

　　逵日出典著「八幡神と神仏習合」には、以下のように解説されている

　　（❶にまとめた）

❶神体山信仰

　　神様は、山頂の磐座や磐境に降臨されると考えられている。山自体が

　　ご神体とされる。「神々は山に坐（ま）す」ことになる。

　　古社中の古社とされる奈良県桜井市の大神神社（おおみわじんじゃ）

　　は、ご神体が三輪山であり、本殿が無い。拝殿からご神体を拝む。

　　自然と共に生きる神道では山に限らず、自然の創造物（太陽、水、雨、

　　滝、風など）を神として崇める。恵みを与えてくれる反面、時には災い

　　をもたらす畏怖すべき存在と捉えている。

２．仏はどこに坐（ま）すのだろうか？

　　神仏を分けずに、一括りで捉えており、改めて仏はどこに存在するかと

　　問われると、答えに窮するのではないだろうか。

　　仏像を初めて目にした欽明天皇は「外国の神は、金色に輝いている」と

　　驚天動地。（538年、または552年の仏教公伝）

　　仏教がどういうものかは分からないで、神道を念頭にして考えれば、

　　当然のことだ。

　　神道が自然を相手に、自然と共に生きるのに対し、仏教は釈迦の教えに

　　基づき、「悟り」を目指す宗教である。神道には教義が無いのに対し、

　　仏教は教義がある。教義があるから、修行や行動の変容が求められる。

　❶仏像は何のためにあるのだろうか

　　仏像は、教義を象徴するもの、仏さまを象徴するもので、仏さまその

　　ものではない。神が降臨する依り代（よりしろ）のように、仏が降臨

　　する依り代と言う考えは当てはまらない。

　　仏像は、仏教の二大テーマ「智慧」と「慈悲」をイメージさせる存在

　　であり、礼拝者の仏心（ぶっしん）を共鳴、共振させてくれる。

　❷仏はどこに坐すか？

　　弘法大師空海は「般若心経秘鍵」で次のように言っている。

　　「それ仏法は遥かにあらず、心中にしてすなわち近し。

　　　真如は外にあらず、身を捨てていずくにか求めん。」

　　「そもそも仏の教えは、はるか遠くにあるのではなく、われわれの心の

　　　中にあって、まことに近いものである。

　　　さとりの真理は、われわれの外部にあるものではないから、この身を

　　　捨てて、どれにそれを求め得ることができようか。」

　　「仏はわれわれの心の中に坐す」ことになる。誰にも「仏心」即ち、

　　仏になる種は持っているそうだ。その種を育てることこそ、仏教の

　　教えと心得ている。

＜続く＞