2014年12月25日木曜日

多摩美術大学美術館「四国遍路と土佐のほとけ」を観覧


今年最後の見仏会は多摩美術大学美術館・特別展の観覧。ご参加は
慌ただしい年末にも関わらず18名と大人数となる。多摩センター駅を
降りて徒歩7分の距離に美術館がある。ほとんどの方が初めての来館
のようだ。

今回の展示会は四国霊場開創1200年を記念して「四国遍路と土佐の
ほとけ」をご紹介されている。特別展のタイトルは「祈りの道へ」。

サントリー美術館「高野山の名宝展」(10月観覧)は高野山開創1200年
記念であり、東博「日本国宝展」(11月観覧)のテーマが「祈り、信じる力」
で開催された。多摩美美術館の特別展は二つの展覧会と共通するテーマ
を持っている。即ち、「祈り」と「空海」だ。

 特別展のチラシ
 
主任学芸員・淵田さん丁寧で明快な解説をお聴きしながら、観覧した。
出品は、A室「遍路文化」、 B室「考古・七星剣・仏画」、C室・D室
「仏像」と区分されている。
 
入館して最初に目にするものが「箱車」。遍路は、健常者ばかりでは
ないことが分かる。乗って回りたいと思う人より、引く人の大変さを
想像してしまう。
 
遍路石には2種類あり、一つが弘法大師の供養塔であり、もう一方が
道しるべとのことだ。遍路で言われる「打つ」はお接待のお礼に木札を
納め、お寺の柱や壁に打ち留めるから出た言葉だそうだ。遍路の基礎
知識を学んだ。
 
A室で、一番目を引いたのはやはり竹林寺の木造阿弥陀如来立像だ。
伏し目がちな穏やかな表情の阿弥陀さんだ。ところが玉眼に光が当たる
と表情が一変する。眼で表情は決まる。眼は口ほどに物を言う。
 
B室で注目は仏画。県指定文化財となっている金剛頂寺所蔵の六幅が
出陳されている。愛染明王と不動明王が一体となった両頭愛染曼荼羅図
はサントリー美術館においても観覧した。インパクトのある図像だ。正に
密教の最強ペアか?
 
高祖大師秘密縁起の四巻も弘法大師・名場面集といったものであり、興味
深く眺めた。色が鮮やかなのも良い。桓武天皇時代の遣唐使、嵯峨天皇、
淳和天皇の信任を得、更に仁明天皇の勅許で宮中に真言院を設置して、
後七日御修法を行うまでになった。留学生の空海が鎮護国家を祈るまで
の僧に登り詰める姿はドラマチックだ。真言密教が国家仏教になった瞬間
と言える。
 
C室の仏像では、木造大日如来坐像が素晴らしい。若々しく、かつ堂々と
した存在感のある仏だ。奈良・円成寺の運慶像を連想させる。この像の
眼にも光を当てて頂いた。またもや表情を一変させた。特別展のチラシ
モデルとなるに相応しい像だ。
 
D室の木造地蔵菩薩立像(六地蔵)は気持ちを和ませてくれる。笑い地蔵
と呼ばれているとのことだ。特に、向かって左から二番目の(五)地蔵は
尼さんのような雰囲気を醸し出しており、特に優しさを感じる。
 
また、湛海様と呼ばれる不動明王坐像も目に留まった。江戸時代の像には
正直、今まであまり関心を示さなかった。今回を機に、もっと注意深く見て
行こう思った。
 
懸仏の解説では、「神仏習合」、「本地垂迹思想」、「和光同塵」のお話を
された。古来日本人が持っている世界観「八百万の神」や空海が請来した
「曼荼羅」に通じるように思える。神仏に祈る心を持つことこそ今の時代に
求められているのではないか。
 
どうしても、仏像中心のコメントとなってしまった。他にもたくさん印象に
残ったこともある。感想は割愛。最後まで懇切丁寧にご説明して頂いた
淵田さんのお蔭で、楽しく有意義な時間を共有することができた。参加者
一同大満足の見仏会となった。感謝!感謝!
 
最後に淵田さんを囲み、美術館をバックに記念撮影。
(美術館受付の方にシャッターを押して頂いた。)
 
 
ご参加の皆さんから誕生祝いに昼食をご馳走して頂いた。皆さんの
優しいお気遣いに感謝。今年一年ご協力有難うございました。
どうぞ、良いお年をお迎えください。来年もよろしくお願いします。(合掌)
 
 

2014年12月19日金曜日

朝比奈さん「火炎光背」制作のプロセスを詳細に語る!

 
今年最後の定例会は参加者26名。久方ぶりの方、病が癒えて元気に
復帰された方のご参加等もあり、どことなくにこやかな雰囲気となった。
本日のメインテーマは、朝比奈さんが解説される「火炎光背の制作」。
その企画・作図から完成までのプロセスを詳細に語って頂く。

最初に、相良さんが當麻曼荼羅図をご披露された。相良さんは、關先生の
講演会で「迎講」をお聴きし、當麻曼荼羅を拝観のため、當麻寺を参拝され
たとのことだ。その時に購入されたものが本日ご持参の図。
當麻曼荼羅図
 
朝比奈さんは、制作された仏像や光背等を携え、朝早く家を出られたとの
こと。ラッシュで作品が損傷するリスクを回避するための対応だ。
展示頂いた像・・・
①不動明王立像(火炎光背、岩座) ②聖観音菩薩立像(光背、蓮華座)
③雲上菩薩(浮彫り)  ④弥勒菩薩半跏像
いずれも、見事な作品で、ついつい手を合わせたくなる。
不動明王立像始め諸尊像
 
ご発表はレジュメ3枚とパワーポイント(PPT)で進められた。前回のご発表
同様、大変良くまとめられた資料(レジュメ、PPT)に只々感心。
        解説の朝比奈さん      解説を聴く参加の皆さん
 
火炎光背の意味や形についての解説に留まらず、不動明王がなぜ、
火炎光背を背負っているかについてもPPTでご説明された。
朝比奈さんの研究熱心さは「仏としての不動明王の役割」を姿形で具現
しようとする仏師の姿そのものだ。
解説に使用のスライド
 
強烈な印象として残るのは、制作完了日を設定してのスケジュールだ。
さながら、納期を設定された仏師が懸命に彫る姿がイメージされた。
自らに課した課題に対し、妥協を許さない姿にまたしても感銘を受けた。
火炎光背の手順とまとめは次の通り。
火炎光背制作の手順とまとめ
 
体験談ご披露後、沢山の質問が出た。ご参加の皆さんの関心がいかに
高まったかを如実に物語っている。それにしても20㎏の材が650gまで
軽くなるとは想像できなかった。また、材の反りを防ぐために制作過程
において接着剤を薄く塗る工夫にもビックリ。
 
本日のご発表のために、ご無理されたことがございましたら、なにとぞ、
お不動さまのお顔に免じてご容赦ください。暫くはごゆっくりなさることを
お勧めします。本日までお疲れ様でした。
 
 
 
 

2014年12月18日木曜日

阿佐谷地域区民センターで講演会(2日目)開催!


12月4日(木)に引き続き2日目の講演会。前回は奈良の国宝仏について
時代別、制作技法別にご紹介した。今回は京都の国宝仏を寺院毎に
ご紹介。京都を旅行される際にぜひご参考にして頂きたい。
        会場入り口の掲示板      講演会会場の様子
 
京都における奈良時代以前の国宝仏は広隆寺2件、東寺1件(唐からの
請来)、観音寺1件、蟹満寺1件と合計5件だけ。大半は平安京遷都後に
制作された仏像。
国宝仏を所蔵される17寺院の中から、2件以上または奈良時代以前の
仏像を所蔵される寺院にスポットを当てた。(勝手に決めた基準)
       京都の寺院所蔵の国宝仏   ご紹介する寺院創建縁起
 
平安京遷都後の歴史についても第50代の桓武天皇から第60代の醍醐
天皇までの系譜を中心に側近・高僧・藤原氏(藤原北家)との関わりに注目
しながら概観してみた。(あくまで個人的な興味でざっくりと取り上げたもの
であり、妥当か?)
 
また、時代区分としての弘仁貞観時代は784年、桓武天皇の長岡京遷都
から894年、菅原道真の進言による遣唐使廃止までの期間であり、時代を
築いた人たちの足跡と言える。
 
8世紀から10世紀創建
の寺院に関わる人物
 
寺院創建にどのような歴史的背景があったかを知ることで仏像拝観の
楽しみが増すことは体験的に実感している。芥川賞作家・三田誠広氏は
この時代の小説をたくさん書かれている。仏教に造詣の深い氏の小説は
大変興味深く読むことだできる。歴史は家系図と言われている点も全く
同感である。
 
10寺院、30件151軀の仏像をご紹介した。各寺院の中で代表的な仏像
は次の通り。
 
           ①         ②          ③
 
         ④            ⑤            ⑥
 
              ⑦                ⑧
 
              ⑨                 ⑩
 
①広隆寺・弥勒菩薩半跏像 ②観音寺・十一面観音菩薩立像
③蟹満寺・釈迦如来坐像   ④東寺・不動明王坐像(五大明王のうち)
⑤神護寺・薬師如来立像   ⑥仁和寺・薬師如来坐像
⑦清凉寺・阿弥陀三尊像   ⑧浄瑠璃寺・九体阿弥陀坐像
⑨平等院・阿弥陀如来坐像、雲中供養菩薩像
⑩蓮華王院三十三間堂・千手観音坐像 
 
皆さん最後まで熱心のお聴きいただき、気持ちよく話すことができました。
今回を機にご縁が深まることを願ってやみません。(合掌)
 



2014年12月4日木曜日

「奈良・京都の国宝仏」本年2度目の講演会

 
阿佐谷地域区民センターで7月実施の「奈良・京都の国宝仏」講演会を再度
開催した。7月応募者多数のため、抽選に漏れた方々向けに開かれた。
今回もお蔭様で90席準備の会場はほぼ一杯となり、ご参加の皆さんは
熱心に聴かれていた。

 椅子席だけの会場はほぼ満席
 
本日のテーマは、「文化財保護法成立の推移」「国宝の件数」などを踏まえ、
奈良県の寺院が所蔵する天平時代以前の国宝仏にスポットを当てご紹介
した。皆さん一度や二度拝観されたことのある仏像ばかりと思う。
 
飛鳥、白鳳、天平の時代区分を横軸にし、制作技法(材質)の違いを縦軸に
してできた分類の中から、それぞれを代表する像を映像に映し、解説した。
美術史的な時代区分は諸説あり、また作品がどの時代に該当するかに
ついても議論がある。そのような不確定要素があることを前提で、ザックリ
とした話をさせて頂いた。
 
とりわけ、天平期は制作技法毎に数多くの名作があり、際立っている。
その一例を掲載すると次の通り。
  薬師寺       新薬師寺
   薬師三尊像    伐折羅大将立像
(銅造)           (塑造)
 
興福寺        聖林寺
   阿修羅立像   十一面観音立像
(脱活乾漆造)   (木心乾漆造)
薬師寺の薬師三尊像も白鳳期の像ではないかとの論争もあるようだが、
天平期の像として分類した。
 
次回は、京都の国宝仏を寺院ごとにご紹介することにしている。

 
 


2014年11月29日土曜日

荻窪東館にて關先生講演会開催!


「仏像の魅力を楽しむサロン」特別講演会として關先生の講演会を開催!
参加者45名と会場がいっぱいとなる。最初に荻窪東館を管理運営する
NPO法人シニア総合研究協会の岸理事長からご挨拶があった。

荻窪東館では約20のサロン(講座)を準備しており、ぜひ気に入ったもの
があれば、ご利用いただきたい旨話された。

關先生の講演会タイトルは『野外仮面宗教劇<迎講(むかえこう)>の
世界ー極楽へ誘った阿弥陀像を中心にー』

 
今回は本題の前に仏像との接し方についてお話し頂いた。「拝観」「鑑賞」
「観察」の違いも理解できた。専門家でもない我々一般人は絶えず「拝観」
の気持ちで接することが相応しいと感じている。
 
また、具体的な仏像との接し方においては7つのアプローチをご紹介
された。大変興味深く拝聴し、個人的には歴史的アプローチが好きで
あり、寺院の縁起と関連付けることで理解も深まるように思える。
 
また、美術史的アプローチでは「時代中心」と「材質技法」を縦軸、横軸
に分類し、分類毎にアプローチすると良く整理できるように思える。
 
個人的には、奈良の国宝仏は美術史的アプローチ、京都の国宝仏は
寺院中心の歴史的アプローチで接することが多い。
 
本日のメインテーマ 「迎講」については、パワーポイントでの映像を通し
歴史的変遷を詳細に解説頂いた。明快な解説に、皆さん満足されていた。
今回が二度目の拝聴となる方からは、また新たな気づきがあり、理解が
一層深まったとの声が多く聞こえた。
 
迎講の主役が阿弥陀面⇒着装の迎講阿弥陀像⇒被り仏迎講阿弥陀像
へと変遷して行ったこと、迎講の名称も迎接会・来迎会、次にねり供養と
なって行った。
 
臨終のための準備が布教のための法会に変わり、更には仮装行列での
先祖供養へと目的も変遷して行ったとのことだ。来世の阿弥陀さまより
現世利益のお薬師さまと言うことだろうか。迎講も時代を反映して、変化
を遂げていることが良く分かる。
 
關先生のご尽力で迎講復活の寺院が出てきているそうだ。日本の貴重な
文化遺産が存続することは素晴らしい。穏やかな最期を迎えるためには
何が必要か。迎講が多くのヒントを与えてくれている。
 
東博で開催中の日本国宝展はテーマが「祈りと信じる力」。国宝指定品を
概観したとき、神や仏に対する信仰の所産が大きな核をなしているという
ことが分かり、そのようなテーマに決まったようだ。(日本国宝展図録より)
 
当初の迎講には国宝展のテーマと相通じるものを感じる。祈りや信仰こそ
文化を生み出す源泉と言える。仏像を拝観する時は、その造形美だけで
なく、今までその仏像が受け止めて来た祈りや信仰に思いを馳せ、また
その仏像を大事に護り続けて来られた方々に感謝し、拝観することでまた
違った感じ方ができるのではないか。
 
關先生、ご参加の皆さん、お手伝い頂いた会員の皆さんへ深謝・合掌!
途中パソコンの不具合でのご迷惑をお掛けした点お詫びします。
 
 

2014年11月27日木曜日

東博 日本国宝展は長蛇の列


昨日までと打って変わり、温かく穏やかな日となる。10時、東博入口に
集合すると、すでに入館を待つ人、観覧券を購入する人と、長蛇の列が
できていた。これだけ混雑なら、観覧終了の時間が予測できない。今回は
観覧後の昼食会は取りやめにし適宜散会とさせて頂いた。参加者13名。
会場入館に並ぶ長蛇の列
 
建物の間からスカイツリーが姿を見せる

東博での国宝展は過去3回開催され、今回が4回目となるようだ。過去3回
は昭和25年施行の文化財保護法から10年、40年、50年の記念事業で
実施された。今回はテーマを「祈り、信じる力」とし、国宝を信仰という観点
から展示したとのことだ。

建造物と美術工芸品を合わせた有形文化財の国宝は現在1092件であり、
このうち1割強の119件が展示されるとは凄い!
 
ただ仏像彫刻について限れば、国宝128件中6件8軀であり、若干少ない
ように感じる。(前期、後期を通すと7件9軀)
展示された像は次の通り。
法隆寺 金堂    興福寺 東金堂
広目天立像      多聞天立像
 
奈良国立博物館     大倉集古館
薬師如来坐像    普賢菩薩騎象像
 
三千院
勢至菩薩坐像  観音菩薩坐像
 
安倍文殊院
仏陀波利立像  善財童子立像
 
法隆寺金堂 広目天のお顔はいかにも渡来系。光背が頭に密着してあり、
ちょっと可愛そうな気にもなる。興福寺東金堂 多聞天は10月堂内で拝観
した時に比べ大きく見えた。周りとの比較で随分違って見える。
 
奈良博の薬師如来は平安時代の作でありながら、薬壺を持っていない。
当初から無いのではなく、紛失か。大倉集古館の普賢菩薩は何度もお目
にかかっており、ここまでお越しですかと声をかけたくなる。
 
三千院の観音菩薩、勢至菩薩のお顔が優しく、また、大和座りの姿勢が
本当にお迎えに来てくれそうに感じる。安倍文殊院の仏陀波利三蔵は
インド人のお顔か? 彫りが深く、苦行僧の迫力がある。善財童子の振り
返る姿が非常に純真な印象を受ける。
 
三千院、安倍文殊院ともまだ参拝ができていない寺院であり、今回お目に
かかれて大変嬉しい。すべての国宝仏拝観を願っている者として、展覧会
は有難い。
  
 
 

2014年11月21日金曜日

奈良古刹巡り 体験レポート

11月定例会は27名の参加。10月25日~27日実施の奈良古刹巡りを
体験レポートした。
25日(土)は不退寺、海龍王寺、法華寺、夜間に奈良博の正倉院展。
翌26日(日)は西大寺、秋篠寺、薬師寺、大安寺、東大寺(法華堂のみ)。
最終日27日(月)は白毫寺、新薬師寺、不空院、興福寺と総数12の寺院
を参拝した。
参拝した寺院
 
<写真に撮った案内図>
 
不退寺・海龍王寺・法華寺
(北を上に回転)

 
秋篠寺・西大寺・薬師寺
 

興福寺・東大寺
 
(北を上に回転)
 
 
白毫寺・新薬師寺・不空院
(北を上に回転)
      

古刹の楽しみ方として、歴史を理解しておくと味わい深くなることを話した。
「誰が、いつ頃、何のためにお寺を建立したか」を押さえておくと、拝観の
視点が違ってくるように思える。
 
そこで歴代天皇家の系譜を中心にして奈良時代の歴史について解説した。
親から子へと皇位が引き継がれないときに何かしらの事件があったと想像
される。天皇家と藤原氏との関わりも興味深い。藤原四家の盛衰も面白く、
没落しかけて、復権するのに天皇家との婚姻が大きく左右してくる。
 
第40代天武天皇の薬師寺、第45代聖武天皇の東大寺、第50代桓武天皇
の東寺と、それぞれ時代を反映しての建立と言える。白鳳から天平へ、更に
平安へと時代の流れを感じることができる。
 
藤原氏が関わることとして、「大化の改新」、「壬申の乱」後の大きな事件を
取り上げた。独断と偏見で選んだものであり、適切かどうかは分からない。
歴史を捉えながら寺院参拝することの面白さをお伝えしたかっただけだ。
 
第38代~53代までの天皇

 「長屋王の変」から「光仁天皇即位」まで
 
参拝寺院の略記
 
このような歴史を踏まえて、奈良古刹巡りの見どころを画像を見ながら
体験レポートを行った。
 
 不退寺・聖観音  海龍王寺・十一面観音    
 
法華寺・十一面観音   秋篠寺・伎芸天
 
東大寺・不空羂索観音  不空院・不空羂索観音
 
その他、素晴らしい仏像をたくさん拝観。京都と違った奈良の魅力を満喫。