渡辺亮一さんのテーマは「運慶の仏像」

２月定例会の参加者は２３名。今月は、渡辺亮一さんが「運慶の仏像」に
ついて、まとめられたことを発表された。運慶、快慶は東博、奈良博で
特別展の開催が予定されており、正に時宜を得たテーマと言える。
　　　☆東博　　　９．２６～１１．２６　興福寺中金堂再建記念特別展「運慶」
　　　☆奈良博　 ４．８　～　６．４　　快慶　日本人を魅了した仏のかたち

発表される渡辺さん　　　　　　　　拝聴する参加者の皆さん

 

ご発表は飛鳥時代の止利仏師から定朝までの各時代を代表する

仏師と作品をまとめ次に、運慶、快慶の作品を紹介された。

 

休憩時間に談笑する皆さん

 

渡辺さんの解説を補足する意味で、時代別の造寺・造仏の変遷を

発願者の観点から整理すると・・・

 

①飛鳥…氏族の安穏・繁栄としての氏寺

　　　蘇我氏➡飛鳥寺（釈迦如来）、　

　　　聖徳太子一族➡法隆寺（釈迦如来）

 

②奈良～平安前期…天皇家を中心とする鎮護国家的色彩

　　奈良（天平）…聖武天皇➡東大寺（盧舎那仏）

　　平安（弘仁・貞観）…桓武・嵯峨天皇➡東寺（大日如来・密教到来）

 

③平安（藤原時代）…藤原摂関家

　　平安末期…藤原頼通➡平等院（阿弥陀如来）

　　　　　　　　　 白川法皇➡６０００を超える造仏記録

　　　　　　　　　　（末法到来で極楽往生を祈願）

 

⑤鎌倉時代…東国武士　～慶派の活躍～

　　　　　　　　　　（東大寺・興福寺の復興）

 

運慶と快慶の比較が面白い。天才運慶と秀才快慶の違いが

造像において表れている。

興福寺北円堂の弥勒仏坐像（運慶作）と醍醐寺弥勒堂の

弥勒菩薩坐像（快慶作）を比較してみると、運慶と快慶の違いと

併せて、仏（如来）と菩薩の違いも良く分かる。

 

運慶作　弥勒仏坐像（国宝）　　　　快慶作　弥勒菩薩坐像（重文）

 

玉眼でリアルを表現した運慶が、北円堂の弥勒仏では玉眼

にしないで、彫眼にしている。

これは、古式を意識していると同時に仏はあまりにリアルで

あってはいけないと考えていたのではないだろうか。

運慶展、快慶展に備え、更に学習を深めて行きたいと思う。

 

最近読んだ本のご紹介をした。　

☆☆　「荒仏師　運慶」（梓澤要　著　　新潮社）☆☆

運慶の名作がどのような経緯で造像されたか、大仏師運慶の

下で働いた小仏師は誰か等の記述もあり大変興味深く読めた。

僧綱位も法印と最高位まで上り詰めた運慶は当時も、今も、

名実ともにナンバーワンの大仏師と言える。