三井記念美術館「奈良 西大寺展」観覧 ‼

本日、三井記念美術館「奈良　西大寺展」を荻窪グループの皆さんと
一緒に観覧した。５月２５日（木）には、西荻窪グループで観覧しており、
２度目となる。

特別展も明日（６月１１日）が最終日となるためか、入場前から長い列が
できていた。今回は、浄瑠璃寺の吉祥天立像が出陳されており、見どころ
の一つとなっている。

特別展チラシ（文殊菩薩）

「西大寺展　叡尊と一門の名宝」に出て来るキーワードを並べると・・・

「興法利生（こうぼうりしょう）」、「戒律と密教」、「密教と修法具」、

「戒律と舎利信仰」等。また、叡尊の信仰や活動を反映する諸尊像として

「釈迦如来」「文殊菩薩」「愛染明王」「聖徳太子」「弘法大師」などが

挙げられる。

展示室ごとに印象に残った作品についてまとめた。（写真は図録から）

【展示室１：密教と修法具】

　一番目を引いたのは厨子入りの愛染明王坐像。銅造鍍金の愛染明王は

　掌に載る程の大きさで、念持仏にしたいような像だ。（①）　

　叡尊造立の西大寺・愛染明王は、タイミングが合わず、観覧の機会を逸した。

　②密教法具は中央に五鈷鈴、その周りを囲むように五鈷杵、三鈷杵、

　独鈷杵が並べられている。法具を載せる盤を金剛盤と言う。金剛鈴は

　仏性を覚醒するため、金剛杵は仏敵を降伏させるもの。いずれも精緻

　にできている。

①重文・愛染明王坐像（厨子入り）　②密教法具（西大寺）

　　　　　　（称名寺・金沢文庫保管）　

【展示室２：戒律と舎利信仰】

　戒律が一番守られていたのは釈迦存命中。戒律復興は原典回帰、釈迦の

　時代を模範にすることとなる。そのシンボルが仏舎利。埋葬していた

　仏舎利が、眼に触れるものとなり、容器も豪華になっていったと思われる。

③国宝　金銅透彫舎利容器

（西大寺）

【展示室４：（１）西大寺の創建から平安時代まで

　今回の出陳仏像で一番古い作品は、奈良時代制作の塔本四仏坐像の２躯。

　④釈迦如来坐像と⑤阿弥陀如来坐像。４躯一具として造立されたものであり、

　尊名は後でつけられたようだ。

　

　木心乾漆像であり、奈良時代に流行した制作技法。経年による仏像表面の

　状況は聖林寺の十一面観音と良く似ている。釈迦より、阿弥陀の方が優しい

　眼差しに見えた。

重文 塔本四仏坐像 

④釈迦如来坐像　・　⑤阿弥陀如来坐像

（西大寺）

【展示室４：叡尊の信仰と鎌倉時代の復興】 

　展示室４の目玉は興正菩薩坐像（⑥）と文殊菩薩坐像（⑦）。

　興正菩薩坐像は昨年、国宝に指定された。叡尊８０歳の寿像

　（存命中の肖像彫刻）。眉毛が特徴的。

　この西大寺像はかくしゃくとした印象がある。一方、並んで展示

　されていた白毫寺像は、どことなく寂しさを漂わせた風貌だった。

　⑦文殊菩薩坐像は渡海文殊五尊像の中尊。文殊菩薩は叡尊が

　信仰していた尊格の一つであり、叡尊の十三回忌に弟子たち造立した。

　文殊菩薩信仰は、弟子の忍性からの影響が大きいようだ。忍性は

　文殊菩薩の化身と言われた行基を尊敬していた。

　興正菩薩坐像、文殊菩薩坐像のいずれも像内納入品が多く、尊像の

　歴史的、文化的価値を一層高めている。

　行基、叡尊、忍性はいずれも、社会福祉事業に熱心に取り組んだこと

　で有名だ。文殊菩薩と言えば、智慧の仏としての印象を強く持っていた。

　智慧と言うより、慈悲の仏と思われる。

⑥国宝 興正菩薩坐像　　⑦重文 文殊菩薩坐像

（西大寺）　　

　展示室４で印象に残った像として⑧毘沙門天立像の邪鬼。踏まれっぷりが
　見事。顔の歪みが半端でない。叡尊の住房に安置されていたと伝わっている。
　叡尊はいつも、この邪鬼を眺めていたのだろうか。

　聖徳太子像（⑨）の孝養像（十六歳像）や二歳像も展示されている。
　釈迦信仰は、仏教を興隆させた聖徳太子信仰へ繋がる。また聖徳太子は
　観音の化身と言う考えから如意輪観音像も大事にされた。

　　　　　

⑧毘沙門天立像　⑨重文 聖徳太子立像

（西大寺）　　（元興寺）

【展示室７：（１）真言律宗ー山の名宝】

　真言密教と言えば開祖、弘法大師　空海。元興寺像（⑩）はいつも、

　眼にする顔だちの空海（東寺像など）と違い、エネルギッシュで若々しい

　印象を持った。

　岩船寺の普賢菩薩騎象像は、岩船寺参詣の際、三井記念美術館に

　出張中のため、拝観できなかった。東京でご対面できるとは嬉しい。

　大倉集古館像に良く似た造形だ。

　しかし、こちらの普賢菩薩は少し細身で女性的な印象。六牙の象は

　上目遣いの優しい目をしていた。

⑩重文 弘法大師坐像　　　　⑪重文 普賢菩薩騎象像

　（元興寺）　　　　　　　　（岩船寺）

　麗しの仏、凛々しい仏は吉祥天立像（⑫）と地蔵菩薩立像（⑬）。
　共に浄瑠璃寺像。

　（地蔵菩薩は東博に寄託） 　吉祥天像は６日から１１日の６日間だけ展示。
　秘仏で厨子入りとなっているため、彩色も鮮やかに残っている。妖艶な
　雰囲気を醸し出す魅力的な女尊だ。像の前にはロープが張られ、大勢の
　人達に囲まれていた。

　地蔵菩薩立像は延命地蔵と呼ばれ、柔和な表情は何とも言えない安らぎを
　感じる。浄瑠璃寺には、この像より少し大きめで、像容も似た像が安置されて
　いる。まさに美男美女の仏様と言える。

⑫重文 吉祥天立像　　⑬重文 地蔵菩薩立像

（浄瑠璃寺）

　一際存在感のある像が白毫寺の太山王坐像。冥界で死者を裁く十王の

　一人。閻魔王が五七日（三十五日）の裁判官であるのに対し、七七日

　（四十九日）の裁判官。いわば最高裁の裁判官に当たるのが太山王。

　穏やかな仏と違った強面が魅力となっている。司命半跏像（⑮）、

　司録半跏像（⑯）のちょっと不気味な雰囲気も効果的。

⑭重文 太山王坐像 

⑮重文 司命半跏像　　・　　⑯重文 司録半跏像

（白毫寺）

【展示室７：（２）忍性と東国の真言律宗】

　東国の真言律宗については、昨年１１月、金沢文庫「忍性菩薩展」で、

　多くの仏像を観覧した。叡尊は西国を布教し、忍性は叡尊の弟子として

　東国を任された。

　忍性像⑰）の風貌は、師である叡尊像と共通し、一度お目にかかると

　忘れないような強烈な印象が残る。また、文殊菩薩信仰、釈迦信仰が

　⑱、⑲の造像となっている。

⑰忍性菩薩坐像

（極楽寺）

 ⑱文殊菩薩坐像　　⑲重文 釈迦如来立像

（極楽寺）　　（称名寺　金沢文庫保管）

　特別展の最後に展示されている福島県いわき市の長福寺　地蔵菩薩

　坐像（⑳）が重要文化財の指定を受けた経緯を知って驚いた。この像は

　東日本大震災で損傷し、保存修理が施された折に、像内納入品から

　造像経緯が知られ、震災の翌年平成２５年（２０１３）に指定となったとの

　ことだ。

　震災が重文指定へと繋がったとは不思議な巡り合わせを感じる。 

　「災い転じて福となす。」　　罹災した人たちが物理的、精神的にも、震災

　から復興し、過去の出来事として語れるような日が到来することを願って

　止まない。

⑳重文 地蔵菩薩坐像

（長福寺・福島県）

（金沢文庫保管）

ご一緒した西荻窪グループの１７名、荻窪グループの１３名の皆さん、

いかがでしたか？また、ご感想をお聴かせください。