三井記念美術館「円覚寺の至宝展」観覧

５月１１日（土）、２３日（木）の２回、「円覚寺の至宝展」を

観覧した。本展覧会は江戸時代の大用（だいゆう）国師没後２００年、
明治時代の釈宗演（しゃくそうえん）老師没後１００年を記念し、
開催されている。二人とも、円覚寺興隆に功績のあるお坊さん。

展覧会場に掲示の看板（①）には開山・無学祖元（むがくそげん）
坐像と山門の写真が映っている。円覚寺の境内は、縦一列に並ぶ
伽藍と多くの塔頭寺院がある。（②）

①館内に掲示の看板　　　　②円覚寺境内伽藍と塔頭

鎌倉仏像の特徴と言えば「宝冠釈迦如来」「法衣垂下（ほうえすいか）」

「土紋（どもん）」と「頂相（ちんそう）彫刻」などが挙げられる。

１．宝冠釈迦如来像（③）

　　宝冠を被り、菩薩像のような釈迦如来像は、毘盧遮那仏と同じ

　　存在のようだ。釈迦如来は、三身説において、応身（おうじん）。

　　この世で悟り、人々の前に現れた仏を意味する。

　　一方、宝冠釈迦如来は「法身（ほっしん）」、宇宙の真理そのもの

　　となる。大日如来も法身仏。大日如来が菩薩のように飾っている

　　ことと同じ。いわば、如来の中の如来、キング　オブ　キングか。

　　三身説のあと一つは報身（ほうじん）。誓願を立て、修行の結果

　　成仏した阿弥陀如来や薬師如来のこと。

　　通常、釈迦如来像であれば、脇侍は文殊菩薩と普賢菩薩もしくは

　　迦葉と阿難となる。禅宗寺院の場合は後者が多いように思う。

　　円覚寺仏殿の宝冠釈迦如来の場合、④の通り、梵天と帝釈天が

　　本尊脇侍となっている。これも、通常の釈迦如来とは違う。

③塔頭の宝冠釈迦如来坐像　④本尊脇侍　梵天立像・帝釈天立像

　　禅宗寺院では開祖や開山の尊像が多く造られ、祀られている。

　　また、観音菩薩、地蔵菩薩と言った、庶民信仰の仏像も多い。

　　（⑤、⑥）

⑤達磨大師坐像（仏殿）　⑥観音・地蔵菩薩立像（開山堂）

２．頂相（ちんそう）

　　頂相とは禅僧の肖像画や肖像彫刻のことを言う。今回の見どころ

　　の一つが、頂相。お寺を参詣しても、普段お目にかかれない像が

　　展示されている。

　　建長寺開山の蘭渓道隆（らんけいどうりゅう）、円覚寺開山の

　　無学祖元（⑦）は中国から来られた禅僧。無学祖元の弟子・

　　高峰顕日（こうほうけんにち）、高峰顕日の弟子・夢窓疎石

　　（むそうそせき）（⑧）は共に日本人の禅僧。

　　いずれの禅僧も、今にも口を開き、語りかけて来るような表情を

　　している。俳人の長谷川櫂氏が頂相と対面した時の感想を記事に

　　されている。（⑨）

　　「生身の禅僧たちの顔はみな苦悩の表情をたたえていた。（中略）

　　　全宇宙でもっとも悩み、苦しんでいるのが私であるかのように。」

⑦蘭渓道隆坐像、無学祖元坐像　　⑧高峰顕日坐像、夢窓疎石坐像

⑨長谷川櫂氏の寄稿記事

３．観音菩薩像、地蔵菩薩像、阿弥陀三尊像、伽藍神

　　観音菩薩像（⑩）、地蔵菩薩像（⑪、⑫）の展示も多い。

　　東慶寺の観音菩薩立像は、尼寺・太平寺（廃寺）の本尊。

　　土紋の貼られた衣が目に付く。

　　遊戯坐（ゆげざ）二体の観音菩薩は対比が興味深い。

　　南宋からの請来像、横須賀市清雲寺の滝見観音菩薩遊戯坐像

　　は、右足を立膝にして座る。

　　一方、松ヶ岡文庫像は右足を寝かせ、半跏踏み下げとなって

　　いる。こちらの方が女性的で、穏やかな感じがする。

　　仏日庵・地蔵菩薩坐像の法衣垂下、伝宗庵像の土紋は、鎌倉

　　らしい特徴を備えている。

⑩観音菩薩像　　　　　　　⑪地蔵菩薩坐像

　　浄智寺の地蔵菩薩坐像（⑫）は、京都・六波羅蜜寺、運慶作の

　　地蔵菩薩坐像（夢見地蔵）と似ていると言われる。確かに、

　　見比べると、同じような顔立ちをしている。

　　

　　一光三尊形式の阿弥陀如来及び両脇侍像（⑫）は善光寺式の

　　三尊像。善光寺の秘仏本尊の模造か？　中尊の螺髪部分は

　　外せる構造になっている。銅造であり、小像ながら重厚感と

　　精緻さを感じる。

　　⑬の韋駄天立像、伽藍神像も禅宗寺院で良く見る仏像であり、

　　守護神として、決まった堂宇に祀られる。韋駄天立像の土紋

　　と伽藍神の目が印象深い。

⑫地蔵菩薩坐像、阿弥陀三尊立像　⑬韋駄天立像、伽藍神坐像

　　鎌倉には「鎌倉三十三観音霊場」「鎌倉二十四地蔵尊霊場」や

　　「六阿弥陀霊場」がある。

　　長谷寺の本尊は十一面観音、建長寺の本尊は地蔵菩薩であり、

　　鎌倉の大仏は高徳院の本尊・阿弥陀如来である。今回の展覧会

　　に、観音や地蔵が多い理由が分かる。

　　三井記念美術館の展覧会はいつも楽しませてくれる。今回も

　　期待通りの展覧会で満足‼