「京都 大報恩寺 快慶・定慶のみほとけ」観覧‼

11月22日、西荻グループ12名が東京国立博物館開催　京都 大報恩寺
特別展を観覧した。見どころは、快慶作の十大弟子像と肥後定慶作
の六観音像(❶)。両像ともフルメンバーが勢揃いして、全方位から
眺められるまたとないチャンス。（個人的には今回が３度目の観覧）

快慶の弟子・行快作の秘仏釈迦如来像も見逃せない。
最初に１階で大報恩寺紹介ビデオを視聴(❷)。その後会場へ向かう。

❶特別展のパンフ　　❷ビデオを視聴する参加者

大報恩寺は千本釈迦堂の名で通っている。ちょうど６年前の１１月

に一度訪れたことがある。国宝の本堂は、応仁の乱の災難を免れた、

京洛最古の建造物と言われる。

なぜ免れたかを解説されたお坊さんの話を思い出す。銀杏の樹は、

燃えにくく、防火になったとのこと。堂内の柱に残る、槍や刀の傷跡

は強烈な印象となり、今でも脳裏に残る。

本堂には行快作の釈迦如来（❸）が安置されている。秘仏のため

本堂でも、普段はお目にかかれない。今回、寺外初公開となった。

大変有り難い。

行快の名を知ったのは、大阪府河内長野市・金剛寺所蔵の仏像３体

が昨年、国宝指定されたことによる。その中の１体、不動明王像の

製作者名が行快と報道された。

行快作の像はつり上がった目に特徴があるそうだ。少しかがんで、

見上げるように眺めると、つり上がった目が少し穏やかになった。

視線の角度を計算して造像したのではか。

❸釈迦如来坐像

釈迦十大弟子像は、本堂ではなく、霊宝殿に安置されていた。

元々、本堂で本尊を囲むように並んでいた十大弟子が、今では

別々になっている。今回の特別展での配置が本来の形(❹)。

❹本尊釈迦如来坐像と釈迦十大弟子像

十大弟子で最初に、注目したのは、目犍連（もっけんれん）。

曲がった腰、痩せた身体、浮き上がった血管、見開いた眼に、

不屈の精神、高潔な老僧を感じさせる。お盆の起源が目犍連 

の逸話から始まったことを知ると、身近な存在に感じる。

地味ながら、気になったのは論議第一の迦旃延（かせんねん）。

論議第一と言うからには、口角泡を飛ばし、口を大きく開けて

いるのではないかと想像する。迦旃延は、口を閉じて腹前で定印

を結んでいる。論議するには、先ず、相手の話を黙って聴くこと

と理解した。

若々しく、イケメンの弟子は、阿難陀（あなんだ）と阿那律

（あなりつ）の二人。老僧の中に混じって、ビジュアル系の二人は

目立つ存在となる。多聞（たもん）第一、天眼（てんげん）第一と

なった経緯も興味深い。

また、阿難陀は、大迦葉とペアになって本尊釈迦如来の脇侍として

三尊像で祀られることが多い。一番よく目にする十大弟子の一人。

その他、般若心経の舎利弗、拈華微笑の大迦葉、釈迦実子の羅睺羅

と言った具合に、十大弟子一人一人のプロフィールを踏まえ、観覧

すると親しみが増す。

次に、隣の会場へ移動し、六観音像(❺)を眺めた。

作者が肥後定慶。解説板に定慶と名の仏師が４名いたと書かれている。

運慶の次男・康運が改名したという説もある。いずれにしても、「慶」

の付く名前が一つのブランドとなっていたことだろうと想像する。

❺六観音像

会場は、さほど混まずに、六観音像全体を見渡せるスペースがあった。

光背は外して、観音像の後ろ側に展示してあった。別々に観覧できる

のも、本特別展の売りとなっている。（期間前半の展示は光背付き）

六観音像は❺の通り、向って一番右の如意輪観音から順に六道世界に

対応していた。即ち、如意輪観音の天道で始まり、一番左が聖観音の

地獄道となる。如意輪観音像と准胝観音像が特に、美しい。

印象に残ったことの一つに、舟形光背の先端が眺める位置によって

左右に向きを変えていくことが挙げられる。会場を右から左へと移動
しながら、光背先端を注目すると、左に傾いていた先端が、徐々に
立ってきて、光背の正面で、真っ直ぐとなる。

更に進むと、今度は右へ傾く。何とも不思議な感じがした。❻は光背
正面よりやや左側から撮られた写真と言える。

❻会場展示の光背

（ネットから）

最後に、聖観音の写真撮影が許可されており、私も一枚撮らせて

頂いた。(❼)　

お堂で拝観する仏像は、仏さまとして礼拝の対象であり、畏敬の念

を持つ。また一方、博物館で観覧する仏像は、文化財として大切に

護りたい気持ちにさせられる。別の存在であっても、心理的には

共通しているようにも思える。

❼会場の聖観音
（筆者撮影）

観覧後は、昼食を取りながら、楽しいひと時を過ごした。（合掌）