杉並稲門会主催「仏像の観方・楽しみ方」講演会開催

６月１０日（日）２時から杉並稲門会主催「仏像の観方・楽しみ方」講演会
が開かれた。「稲門会」とは早稲田大学の同窓会のことであり、杉並区
には７つのブロックで構成される支部組織があるそうだ。

あいにくの雨にもかかわらず、４１名のご参加があった。ほぼ９割は
男性の皆さん。今までの講演会では大半が女性であり、慈悲深い
観音菩薩のような優しい眼差しを感じて話した。

今日は事情が違う。智慧の文殊菩薩のような透徹した視線や怒りの仏
不動明王の険しい視線を浴びての講演になるのではないかと、勝手な
想像を巡らした。

ご参加者には・・・
・法隆寺釈迦三尊像の原型再現プロジェックに携わった方
・ご実家が高野山塔頭寺院の方
・杉並郷土史会の新村会長
・今回の講演会を企画され、仏像に造詣の深い山口さん　始め　
講演会テーマに関連する分野で専門的知識をお持ちの方々が
眼前に並んでいる。

ところが、講演会開始早々、不安も一掃される。皆さん温かい眼差しで、
大変熱心に耳を傾けて頂いた。さすが、早稲田大学！　人格者揃い‼

熱心にお聴きになるご参加の皆さん

１．仏像は仏さま、文化財？（第一のテーマ）

　「仏像の観方・楽しみ方」で最初にお話しするのは仏像の接し方（①）。

　「仏さま」か「文化財」か、捉え方で接し方も異なってくる。

　しかし、その線引きは難しいし、むしろ分けられないようにも思える。

 

　度重なる戦乱や火災を逃れて、護られた仏像は仏さまとして大事に

　されたからに他ならない。地中に埋められ、戦禍を免れた仏像もある。

　有難いことに、１０００年、１５００年も祀られている仏さまも数多い。

　仏像を文化財と認識したのは、明治期のフェノロサや岡倉天心によって

　であり、１００数十年の歴史しかない。廃仏毀釈の嵐が過ぎた後の事だ。

　文化財として問題になるのは保存と公開のバランス。文化財を観光資源

　として活用しようとする文化財保護法改定が検討されている。保護が疎か

　になりかねないと改定を危惧する声が上がっている。先人の功績が台無し

　にならないことを祈る。

①仏像の接し方

２．仏像は何のために造られたのか？　（第二のテーマ）

　一般的な彫刻は、作者が伝えたいことを作者の感性で造形したものである。

　一方、仏像は経典や儀軌によって造形の決まりがある。仏の三十二相・

　八十種好（しゅごう）や不動十九観などがこれに当たる。造立発願者の

　意向や仏師による個人差はあるものの、大枠で決まっている。

 

　仏像は仏教思想・教義・メッセージを伝えるために造立されている。即ち、

　仏教の二大テーマ（二本柱）である「慈悲」と「智慧」（②、③）と言える。

②仏教の二大テーマ・慈悲　　　　③仏教の二大テーマ・智慧

 

　三尊像を例にして、解説を加えた。中尊の如来に対し、両脇侍が慈悲と智慧を

　分担している。阿弥陀如来では慈悲の観音、智慧の勢至（④）。釈迦如来では

　智慧の文殊に、慈悲の普賢（⑤）。

 

　不動明王が中尊の場合においても、慈悲の矜羯羅童子、智慧の制多迦童子と

　なっている。更には不動明王の持物においても、智慧の宝剣と慈悲の羂索とで

　それぞれを象徴している（⑥）。

 

　胎蔵界曼荼羅や金剛界曼荼羅についても同様なことが言える。時間の関係で

　講演会では割愛となった。

④三千院・阿弥陀三尊像　　　　　⑤法隆寺上御堂・釈迦三尊像

 

⑥不動明王　二童子像　

 

３．仏像の観方・楽しみ方についてのまとめ

　２００９年に東京博物館で「阿修羅展」が開催され、仏像好きが一気に増え、

　今日の仏像ブームとなった。その仕掛け人が興福寺貫主の多川俊映氏。

　その多川氏が最近の著書「仏像　みる・みられる（角川書店）」で苦言を

　呈している。

 

　私たちは、直ぐにこの仏像はいつ頃の作だろうか、誰の発願だろうか、材質

　は、仏師は、と仏像についての予備知識を得てから観ようとする。

　（文化財として見る限りおいては当然のことと考える。）

 

　多川氏は著書で次のように言及されている。

　『誤解を恐れずにいえば、基本データは邪魔でさえあり、むしろ何の予備

　知識をも持たずに、ただそのままに仏像の前に立てばよく、そして、ただ

　ただ仏像をみつめればよいと思うのです。

 

　そうしたところに、おのずから心の変化を促す契機があると思うのです。

　唐突ですが、そのことを空海の言葉を借りていえば、「虚往実帰（虚しく

　往きて実ちて帰る）」でしょうか』

 

　仏像に何を求めるかによって、観方・楽しみ方も変わって来る。最後に

　空海の言葉（⑦）をご紹介して、講演会を終えた。

⑦空海　般若心経秘鍵から

４．お礼
　今回の講演会開催に当り、山口博正さんと幹事の若狭茂さんには２月に
　お会いして以来、大変お世話になりました。厚くお礼申し上げます。

　講演会終了後は、杉並稲門会　会長の久保田さん、副会長の前坂さん
　とも、コーヒーを飲みながら楽しいひと時を過ごさせて頂きました。

　また、小生所属のＮＰＯ団体メンバー、関さんや青野さんも講演会最後
　まで、お付き合い頂きました。すべて仏縁と感謝！（合掌）

高井戸のお不動さん 吉祥院を参拝！

６月９日（土）　京王井の頭線高井戸駅改札口１０時集合、吉祥院に向かう。
参加者は総勢１５名。駅から徒歩６分に位置する。３月に訪れており、直近
二度目の参詣となる。予め、ご住職にお電話し、参拝予約をしておいた。

駅の階段を降り、環八通りを右手に進むと参道入口の鳥居のような門（①）
が見えて来る。門をくぐり、左右が住宅となる細い参道（②）を歩く。
参道奥を右手に折れると山門（③）が見え、その先に本堂（④）がある。

杉並区教育委員会による「吉祥院」についての解説は・・・
「当院は象頭山遍照寺と号する天台宗の寺で本尊は不動明王です。中興開山
　は上高井戸村の並木卓善で、明治１６年に開創されました。

　並木卓善は不動信仰に厚く、明治８年には成田山新省講を結成し、成田不動尊
　の末寺的な寺院を創設しようと計りました。しかし、当時は寺院の新設は禁止
　されていたため、丁度廃寺となっていた谷中の吉祥院＝江戸初期の開創で
　松平定信や輪王寺宮の崇信を受け、大寺席となったが、明治維新廃寺と伝える
　＝を再興するという姿で開かれたのが、当院のはじまりです。」

廃寺の再興とは、吉祥院二世晃恭が谷中の天台宗象頭山遍照寺吉祥院住職と
なり、明治１６年に移転させたということのようだ。

①環八沿いの吉祥寺参道入口　　②山門へ向かう住宅地の参道

③山門　　　　　　　　　　　　　　　　　④本堂

ご住職お住まいのインターホンを押し、来訪をお伝えすると、本堂が開扉

され、堂内へご案内頂いた。椅子への着席と写真撮影の許可を頂いた。

全員が坐って、ご住職のお話を拝聴した。（⑤）

吉祥院の正式名は「象頭山（ぞうずさん）遍照寺（へんじょうじ）吉祥院」。

歓喜天（象頭人身の神）がご本尊であったことにより、「象頭」との山号が

付いていた。また「遍照」とは大日如来のこと。現在は、不動明王がご本尊

となっている。

また、吉祥院の変遷は、霊巌島から谷中に移り、更に現在の地に移転と

なったとのこと。霊巌島とは霊巌寺がかつてあったところのようだ。

ご住職の解説をお聴きしたあと、堂内を拝観させて頂いた（⑥）。 

⑤ご住職からお寺の縁起を聴く　　　⑥本堂内を自由に拝観する

ご本尊の不動明王像（⑦）は、大師様（だいしよう）の造形。両眼を開いて
おり、天地眼となっていない。本堂右手奥には、寛永寺慈眼堂から拝領された
と言う厨子の扉（⑧）が置かれていた。三つ葉葵の紋が彫られ、格式の高さを
物語っている。

慈眼堂の慈眼とは慈眼大師天海僧正のことであり、家康、秀忠、家光と徳川
三代に仕えた高僧。吉祥院の本堂と山門は慈眼堂から移築されたらしい。
棟札がないため、証明できないことが残念とご住職が言われていた。

大老・松平定信もこのお堂に上がり、我々と同じ位置でご本尊を礼拝された
のではないかとのご説明に、江戸時代に思いを馳せることにもなった。

厨子の前には中央に不動明王、左右には智拳印を結ぶ金剛界大日如来が
鎮座されている。いずれの像も、ご利益を感じさせる造形だ。

⑦ご本尊の不動明王像　　　　　　⑧慈眼堂拝領の厨子と諸尊像　

本堂から、外に出て、境内の石仏のご説明をお聴きした。本堂を正面に見て、
左手に、五大明王、三十六童子など成田山と同じような築山がある（⑨）。
三十六という数は、過去・現在・未来と三倍すると百八となり、煩悩の基となる
とご説明された。煩悩を断ち切るための童子と理解した。

⑨吉祥院　成田山

本堂を挟むように左右に二童子が立っている。本堂に向かって左側には
険しい顔立ちの童子、制多迦童子（⑩）が立っている。他方の右側には、
蓮華を持ち、優しい顔立ちの矜羯羅童子（⑪）が立つ。像名の表記が逆
になっているのは残念。

⑩制多迦童子像　　　　　　⑪矜羯羅童子像

境内をぐるりと巡った後は、ご住職と一緒に記念撮影（⑫）をした。シャッター
は、所属団体仲間の石岡さんにお願いした。住まいが吉祥院のご近所でも
あり、今回の見仏会に馳せ参じてくれた。

⑫ご住職と一緒に記念撮影

本堂の左手奥に、「こもり娘」と言う可愛らしい像が目に付いた（⑬⑭）。

台座には明治三十三年九月二十八日建立と明記されている。

建立された人達の名前もあった。どんな思いで建てたのだろうか。 

　　⑬ こもり娘像と石碑　　　　　　　　⑭こもり娘像

杉並の寺院は７割が明治以降の移転、もしくは新設の寺院であり、特に

移転された寺院の場合は、お寺の古い縁起に不明な部分もある。

吉祥院も、新たな確証となる史料が出てくれば、文化財としての価値も

更に高まることが予想される。杉並の寺院は歴史を調べる楽しみもある

と思われる。いつも、熱心に解説されるご住職にお礼申し上げたい。

拝観後、高井戸駅近くの中華で、早めの昼食を美味しく頂いた。（合掌）