南房総の古刹を巡る＜那古寺＞

＜真野寺、小松寺リポートから続く＞

３．那古寺（なごじ）

　　最後の参拝寺院は那古寺。真野寺、小松寺は南房総市の

　　お寺であり、那古寺は館山市所在。

　　

　　那古寺の名前は、以前から耳にしていた。中嶋莉恵さんが

　　東京藝大で教育研究助手をされていた時、那古寺・阿弥陀

　　如来像の修復に携われた。そして、その修復工程について、

　　西荻窪で講演して頂いた。

　　バスを降り、なだらかな参道を登る(❶)。参道が左へカーブ

　　するところに案内図(❷)がある。仁王門、鐘楼堂、阿弥陀堂、

　　多宝塔、観音堂が並ぶ。

　　仁王門までの参道壁には、那古寺の仏像や宝物のの解説板が

　　いくつも掲示されていた。（その一部が❸❹）

❶那古寺への参道を歩く　　　❷那古寺の堂塔案内

❸木造阿弥陀如来坐像の解説　❹銅造千手観音立像の解説

　　仁王門の前には、『真言宗智山派　坂東三十三番霊場　補陀落山

　　那古観音』と刻まれた石柱(❺)が建っている。一番札所の鎌倉市

　　杉本寺から順打ちに巡ると、那古寺は結願（けちがん）の寺となる。

　　

　　阿吽の仁王像(❻❼）は、歴史の風雪に耐え、聖域を守護している

　　ことを感じさせる。阿形の、口の開きが大きいのも良い。境内に

　　入ると、すべての堂塔が見渡せる(❽)。

❺仁王門　　　　　　　　　❻阿形像

❼吽形像　　　　　　　　　　　❽境内

　　多宝塔(❾)と観音堂(❿)は千葉県指定有形文化財。共に、

　　内部の木造宝塔１基、厨子１基が附（つけたり）指定と

　　なっている。造形の美しい建造物だ。

　　多宝塔の内部は、今回拝観できない。観音堂は、那古寺の

　　本堂に当たるお堂であり、拝観させて頂ける。（本尊は

　　秘仏のため拝観不可）

❾多宝塔　　　　　　　　　　❿観音堂側面

　　観音堂の内部に入らさせて頂く。中央に、大きな閉扉の厨子が

　　が見える。振り返って、外に目をやると、正面前方に海が広がる。

　　観音さまが住むと言われる補陀落（ふだらく）浄土は、南の海に

　　あるとされる。正に山号（補陀落山）通りの地に建立されている。

⓫観音堂の正面　　　　　　⓬観音堂の中から海を臨む

　　お堂の内陣左側に着席し、ご住職から那古寺の縁起や宝物に

　　ついて、ご説明があった。御本尊の開帳は丑年、午年の３月

　　中旬から４月中旬の期間だけ。秘仏とは言え、案内板に写真が

　　掲示されているから、ご覧くださいと話された。

　　その写真が⓭。向って右側がご本尊。頭上に両手を掲げる様式

　　の清水寺式千手観音となっていた。⓭左側は国の重要文化財に

　　指定された銅造千手観音立像。

　　銅造でありながら、指先まで精緻に造形されているとは、鋳造

　　の技術が優れていると言える。見事な像が堂内の脇仏として、

　　内陣の左隅に安置されている。那古寺一番の宝物と思う。

⓭千手観音菩薩立像

（右側が秘仏本尊）

　　ご説明が終わった後、厨子の前で、拝観ならず、ご焼香。

　　続いて、別のお坊さんが、堂内を案内された。右隅奥には、

　　智拳印を結んだ金剛界大日如来が鎮座。光背の彩色が一部、

　　剥落しかけている。「塩害による」とお坊さんは嘆いていた。

　　海風被害は大きいようだ。

　　観音堂の拝観を終えた後、阿弥陀堂に案内された。中嶋さんが

　　修復された阿弥陀如来とのご対面。堂内は薄暗く、阿弥陀さん

　　のご尊顔は残念ながら良く確認できない。お堂の壁も補強して

　　いる。しかし、ここでも、塩害は避けられないようだ。(⓮)

　　修復に携わった方々のお名前が掲示されていた。修復代表者に

　　薮内佐斗司教授のお名前、そして修復者の中に、中嶋莉恵さん

　　のお名前を確認した。この９月の講演会参加の人達は親しみを

　　もって、読み上げていた。

⓮阿弥陀堂で阿弥陀像を拝観

３ヵ寺巡拝を終え、帰路についた。バスの中から大きな満月を見る

ことができた(⓯)。太陽が沈んでいると錯覚された方もいた。（笑）

⓯帰路のバス中から見えた満月

＜筆者からのお礼＞

『今回のバスツアーも、実り多い旅となりました。

　竹田会長、幹事の皆さまには、お世話になりました。

　ご参加の皆さまと楽しいひと時を共有できたことが、

　何よりの喜びです。深謝。（合掌）』

小平・花南仏像の会「南房州の古刹を巡る」リポート終了‼　

南房総の古刹を巡る＜小松寺＞

＜前号　真野寺リポートからの続き＞

２．昼食後、小松寺（こまつじ）へ

　　昼食は漁師料理の看板を掲げた、団体客で賑わう店。席に着く

　　なり、予約していた料理が運ばれてきた。遠方の小高い山の上

　　には館山城が小さく見える。(❶❷)

　　美味しい料理を頂いた後、巡拝２番目のお寺、小松寺へ向かう。

❶昼食の漁師料理　　　　　　❷遠方に館山城

　　バスを降り、標識の示す方向へ歩く。木々の茂った参道は

　　空気まで美味しく感じられる。(❸❹)　

　　苔に覆われたブロック積み(❺)、紅葉と池のコントラスト(❻)

　　など、自然の織り成す景色に目を奪われた。

❸小松寺への標識　　　　　　❹木々が茂る参道を歩く

❺苔に覆われたブロック積み　❻紅葉と池のコントラスト

　　歩くこと、７、８分で小松寺の仁王門に到着した。(❼)

　　仁王門のそばに「小松寺（本尊薬師如来）のあらまし」(❽)

　　の解説板があった。

　　『文武天皇の御代（７００年）に役小角（えんのおづぬ）に

　　　よって小さな庵が建てられた。養老二年（７１８年）に、

　　　その庵が、お堂に建てかえられ、巨松山檀特寺の額が掲げ

　　　られた』

　　『天長八年（８３１年）慈覚大師によって、大きく改築され、

　　　併せて山王権現が祀られた』とある。

　　今年を開基１３００年とする起点は、役小角の修験道であった

　　ことや、やがて天台宗の寺院になったことが分かる。

❼仁王門から本堂を望む　　　❽小松寺のあらまし　解説板

　　秘仏本尊・薬師如来を拝観するため、本堂に上がらして頂いた。

　　秘仏御開帳の会期は３回あり、今回が最後の期間（11月16日～

　　12月9日）となっている。タイミング良く拝観できた。(❾❿）

❾特別開帳拝観券　　　　❿小松寺　本堂

　　本堂では、檀信徒の方がボランティアガイドとして解説された。

　　秘仏のご本尊(⓫)は６０年に１度の御開帳であり、４０年しか

　　経っていない。今年が開基１３００年であり、特別に御開帳と

　　なったとのことだ。

　　中央の厨子入った薬師如来立像は、平安時代初期制作、カヤの

　　一木造り。木彫像で千葉県内最古。脇侍に日光・月光を従え、

　　十二神将も半数ずつ、両脇に陣取っていた。

　　本尊は身体に比べ、お顔が小さい。また、日光・月光の両菩薩

　　は本尊の大きさに比べ、極めて小さい。いずれもアンバランス。

　　このアンバランスが平安初期の特徴か。

　　ご本尊の前方左右に、脇仏が並んでいた。左脇仏（向かって

　　右側）の一番外側手前には、銅造十一面観音坐像（模刻像）

　　が鎮座(⓮)。実物像は、国の重要文化財に指定され、東京国立

　　博物館に寄託されている。(⓬）

（絵葉書から）

⓫本尊・薬師如来立像　⓬銅造十一面観音坐像

（秘仏）　　　　　（重文・東博に寄託）

　　更に、左脇仏(⓮)に、不動明王立像と御前立薬師如来立像が

　　並んでいた。厨子が閉扉されている時は、この御前立が厨子の

　　前に立つ。

　　右脇仏(⓭)には、本尊寄りに役行者半跏像、手前に毘沙門天立像

　　が並ぶ。不動明王と毘沙門天が脇仏に配置される形は天台宗寺院

　　に多い。これは、天台宗寺院であった名残か？

⓭本尊の右脇仏　　　　　　⓮本尊の左脇仏

小松寺は、真野寺と同じ、真言宗智山派の寺院。修験道に始まり

天台密教、そして真言密教へと変遷してきた。過去の歴史を否定

しないで、すべてを受け入れているように感じる。仏教らしく、

寛容の精神が、素晴らしい。

（次回、那古寺リポート）

小平・花南仏像の会 南房総の古刹を巡る！

１１月２３日（金）花南仏像の会主催の南房総古刹巡りバスツアーに

参加させて頂いた。朝７時、花小金井駅のそば、ピーコック前に集合。

参加者は総勢２１名。好天に恵まれ、行楽日和となる。

巡拝は、真野寺（南房総市）→小松寺（南房総市）→那古寺（館山市）

の順番。（南房総市、館山市、３ヵ寺の位置は❶❷の通り）

❶千葉県の地図　　　❷３ヵ寺の位置（〇印）　

１．出発、真野寺（まのじ）へ

　　４０人乗りのバス(❸)に２１人と超ゆったりのスペースに着席。

　　東京湾アクアラインを通過(❹)、真野寺へ向かう。車中からの

　　景色を眺め、歓談して過ごす(❺)。

❸搭乗のバス

❹東京湾アクアライン　　　❺バス車内で歓談する参加者

　　真野寺到着が１０時半と、出発してから３時間半が経過した。

　　バスを降り、幟旗の立つ境内(❻)に入る。御本尊が安置される

　　観音堂へ、坂道(❼)を歩く。境内には鳥居やしめ縄(❽)もあり、

　　神仏習合であることを良く物語っている。

　　

　　真野寺縁起・文化財の解説板(❾)には次のように書かれている。

　　『神亀二年（７２５）行基菩薩によって開山。北条義時が私財を

　　　投じ、寺を建立し、覆面十一面観音と大黒天立像を安置した』

　　『南房総市の指定文化財、①木造千手観音立像　附行道面、

　　　②木造天王立像、③木造二十八部衆　附風神雷神像、

　　　④木造大黒天立像。千手観音や大黒天が慈覚大師の作との伝承』　　

❻幟の立つ境内　　　　　　❼観音堂への上り坂

❽境内にある鳥居としめ縄　　❾真野寺縁起・文化財解説板

　　真野寺は真言宗智山派の寺院。境内の解説板には「新四国八十八ヶ所
　　お砂踏霊場」(❿)の案内が記されている。宗祖弘法大師のご利益を
　　説いている。真野寺の歩んできた歴史の一端を知ることができる。
　　いよいよ、観音堂参拝。(⓫)

❿真野寺の八十八ヶ所霊場　　　⓫観音堂にもう直ぐ到着

　　観音堂の中に入り、先ずは大黒天(⓬)を拝観。像高１.４ｍ、俵の

　　上に立ち、肩に大袋を背負い、右手に小槌を持つ。大黒天の出現

　　を記念して毎年２月６日に「真野大黒天祭り」が行われるそうだ。

　　大黒天を日本にもたらしたのは天台宗の開祖・最澄と言われる。

　　慈覚大師円仁は最澄の直弟子であり、ここにも天台宗との繋がり

　　を感じる。

⓬朝日開運大黒天

　　大黒天を拝観した後に、お堂を出て、回廊伝いに裏側に回り、

　　仕切られた内陣に案内された。薄暗い中、厨子に入ったご本尊

　　が目に入る。参拝者が揃ったところで、担当の方が堂内仏像の

　　解説を始めた。

　　残念ながら、声が小さく聞き取りにくい。揃った二十八部衆を

　　祀る寺院は全国でも数少ないことや京都の三十三間堂や青梅の

　　塩船観音が有名と言う話は聞こえた。

　　正面中央に、厨子入り覆面千手観音像(⓭)。左脇仏（向かって右）

　　に、風神と半数の二十八部衆(⓮右）。右脇仏に雷神と残りの

　　二十八部衆が祀られている。

　　御本尊の覆面千手観音から結縁の綱が張り出されており、握ること

　　ができるようになっている。本像は秘仏で丑年、午年にご開帳との

　　こと（お寺のしおりに記載）。今回は特別？

（画像は絵葉書から）

⓭覆面十一面観音像　　　　⓮木造二十八部衆

　

　　解説者が覆面千手観音のお顔に光を当てながら、覆面を被った様子

　　を示された。しかしながら、今一つ判別しにくい。

　　覆面の意味は、しおりに挟まれた解説書を読んで理解できた。

　　千手観音とは別に、迎講（むかえこう）で使用される行道面があり、

　　このお面を被っていたから、覆面観音の呼称が生まれたとのこと。

　　なぜ被ったかは、あまりにも強い霊力を鎮めるために、慈覚大師が

　　被せたとの伝承。

　　また、文化財の指定においても行道面が附（つけたり）指定となって

　　いることからも、別材であることが理解できる。

　　境内にある七福神堂(⓯)も参拝した。七福神が揃って祀られる(⓰)

　　とは初めてお目にかかる。

⓯七福神堂　　　　　　　　⓰七福神

　　弘法大師所縁の新四国八十八ヶ所お砂踏霊場(⓱)もあり、仏教

　　のテーマパークのようなお寺に思えた。お砂踏をしながらの

　　眺望も良い。(⓲)

⓱八十八ヵ所霊場をめぐる　⓲高台から眺める観音堂

　真野寺の拝観を終え、昼食会場へバスで移動した。次に参拝の寺院は

　小松寺。

２．昼食後、小松寺へ（次回リポート）

「京都 大報恩寺 快慶・定慶のみほとけ」観覧‼

11月22日、西荻グループ12名が東京国立博物館開催　京都 大報恩寺
特別展を観覧した。見どころは、快慶作の十大弟子像と肥後定慶作
の六観音像(❶)。両像ともフルメンバーが勢揃いして、全方位から
眺められるまたとないチャンス。（個人的には今回が３度目の観覧）

快慶の弟子・行快作の秘仏釈迦如来像も見逃せない。
最初に１階で大報恩寺紹介ビデオを視聴(❷)。その後会場へ向かう。

❶特別展のパンフ　　❷ビデオを視聴する参加者

大報恩寺は千本釈迦堂の名で通っている。ちょうど６年前の１１月

に一度訪れたことがある。国宝の本堂は、応仁の乱の災難を免れた、

京洛最古の建造物と言われる。

なぜ免れたかを解説されたお坊さんの話を思い出す。銀杏の樹は、

燃えにくく、防火になったとのこと。堂内の柱に残る、槍や刀の傷跡

は強烈な印象となり、今でも脳裏に残る。

本堂には行快作の釈迦如来（❸）が安置されている。秘仏のため

本堂でも、普段はお目にかかれない。今回、寺外初公開となった。

大変有り難い。

行快の名を知ったのは、大阪府河内長野市・金剛寺所蔵の仏像３体

が昨年、国宝指定されたことによる。その中の１体、不動明王像の

製作者名が行快と報道された。

行快作の像はつり上がった目に特徴があるそうだ。少しかがんで、

見上げるように眺めると、つり上がった目が少し穏やかになった。

視線の角度を計算して造像したのではか。

❸釈迦如来坐像

釈迦十大弟子像は、本堂ではなく、霊宝殿に安置されていた。

元々、本堂で本尊を囲むように並んでいた十大弟子が、今では

別々になっている。今回の特別展での配置が本来の形(❹)。

❹本尊釈迦如来坐像と釈迦十大弟子像

十大弟子で最初に、注目したのは、目犍連（もっけんれん）。

曲がった腰、痩せた身体、浮き上がった血管、見開いた眼に、

不屈の精神、高潔な老僧を感じさせる。お盆の起源が目犍連 

の逸話から始まったことを知ると、身近な存在に感じる。

地味ながら、気になったのは論議第一の迦旃延（かせんねん）。

論議第一と言うからには、口角泡を飛ばし、口を大きく開けて

いるのではないかと想像する。迦旃延は、口を閉じて腹前で定印

を結んでいる。論議するには、先ず、相手の話を黙って聴くこと

と理解した。

若々しく、イケメンの弟子は、阿難陀（あなんだ）と阿那律

（あなりつ）の二人。老僧の中に混じって、ビジュアル系の二人は

目立つ存在となる。多聞（たもん）第一、天眼（てんげん）第一と

なった経緯も興味深い。

また、阿難陀は、大迦葉とペアになって本尊釈迦如来の脇侍として

三尊像で祀られることが多い。一番よく目にする十大弟子の一人。

その他、般若心経の舎利弗、拈華微笑の大迦葉、釈迦実子の羅睺羅

と言った具合に、十大弟子一人一人のプロフィールを踏まえ、観覧

すると親しみが増す。

次に、隣の会場へ移動し、六観音像(❺)を眺めた。

作者が肥後定慶。解説板に定慶と名の仏師が４名いたと書かれている。

運慶の次男・康運が改名したという説もある。いずれにしても、「慶」

の付く名前が一つのブランドとなっていたことだろうと想像する。

❺六観音像

会場は、さほど混まずに、六観音像全体を見渡せるスペースがあった。

光背は外して、観音像の後ろ側に展示してあった。別々に観覧できる

のも、本特別展の売りとなっている。（期間前半の展示は光背付き）

六観音像は❺の通り、向って一番右の如意輪観音から順に六道世界に

対応していた。即ち、如意輪観音の天道で始まり、一番左が聖観音の

地獄道となる。如意輪観音像と准胝観音像が特に、美しい。

印象に残ったことの一つに、舟形光背の先端が眺める位置によって

左右に向きを変えていくことが挙げられる。会場を右から左へと移動
しながら、光背先端を注目すると、左に傾いていた先端が、徐々に
立ってきて、光背の正面で、真っ直ぐとなる。

更に進むと、今度は右へ傾く。何とも不思議な感じがした。❻は光背
正面よりやや左側から撮られた写真と言える。

❻会場展示の光背

（ネットから）

最後に、聖観音の写真撮影が許可されており、私も一枚撮らせて

頂いた。(❼)　

お堂で拝観する仏像は、仏さまとして礼拝の対象であり、畏敬の念

を持つ。また一方、博物館で観覧する仏像は、文化財として大切に

護りたい気持ちにさせられる。別の存在であっても、心理的には

共通しているようにも思える。

❼会場の聖観音
（筆者撮影）

観覧後は、昼食を取りながら、楽しいひと時を過ごした。（合掌）