鎌倉・宝戒寺の諸尊像を拝観！

９月１４日（土）総勢２０名で、鎌倉の宝戒寺を訪れた。
ＪＲ新宿駅構内にあるスーパー成城石井前に、８時５０分集合。
９時１３分発の湘南新宿ラインに乗車し、鎌倉へ向かった。

❶車窓に大船観音のご尊顔　　　❷鎌倉観光案内図（部分）

鎌倉駅到着は１０時１７分。大船駅では車窓から大船観音の慈悲深い

ご尊顔（❶）を眺めた。鎌倉駅からは、若宮大路と並行する小町大路

を歩く（❷）。小町大路は予想より車が多く、歩道も狭く、ゆったり

した気分で歩けない。残念‼

小町大路を宝戒寺へ向かって歩くと、右側に日蓮辻説法跡（❸、❹）が

目に入る。鎌倉には、日蓮宗の寺院も多くある。

❸日蓮辻説法案内板　　　　　　❹日蓮辻説法跡

宝戒寺の参道（❺）は趣がある。宝戒寺の縁起を記した看板（❻）が

立っている。「滅亡した北条氏の霊を弔うため、また修行道場として

後醍醐天皇が足利尊氏に命じ、北条氏の屋敷があったとされるこの地

に寺を建立させた」とある。

❺宝戒寺の参道　　　　　　　❻宝戒寺の縁起

受付で拝観料を納め、境内に入る。お寺の概要を記したしおりを頂く。

宝戒寺はいくつもの霊場札所（❼❽）となっている。

　鎌倉二十四地蔵尊霊場　第一番札所

　鎌倉三十三観音霊場　　第二番札所

　鎌倉江の島七福神　　　毘沙門天

　鎌倉六阿弥陀霊場　　　第五番札所

従って、奉安仏も多く安置されている。

＜宝戒寺のしおり＞

❼霊場札所案内　　　　　　❽奉安仏の紹介

いよいよ、本堂（❾）をお参りする。本堂内には多くの尊像が

祀られている。安置されている仏像は❿の通り。大聖歓喜天堂が

改修中とあって、阿弥陀如来や十一面観音まで本堂で拝観できた。

ご本尊の子育経読地蔵大菩薩（⓫）は凛々しい。この像は

重要文化財に指定されており、文化財としても価値ある。

本堂内で諸尊像をじっくり拝観しながら、穏やかな時間を

過ごした。

宝戒寺は天台宗寺院であり、真言宗の開祖、弘法大師像

（仏像配置図⑭）を祀るのなぜか。お坊さんに質問すると、

「先代の住職は、弘法大師が好きだったから」とのご回答。

他宗派の僧侶にまで敬愛されるとは、弘法大師・空海の

偉大さを改めて認識した。

❾宝戒寺本堂　　　　　　　❿本堂仏像配置図

⓫子育経読地蔵大菩薩

拝観を終えた後、本堂の前で記念撮影（⓬）。皆さん笑顔が

素晴らしい。

⓬本堂の前で記念写真

（筆者撮影）

境内を散策して歩く。大聖歓喜天堂（⓭）は改修中。聖徳太子堂

（⓮）や北条高時を祀る徳崇大権現堂がある。

「萩の寺」と呼ばれるようにハギの花（⓯）が咲き始めていた。

また、二匹のリスが戯れる様子（⓰）も目撃した。

　　　　　　⓭改修中の大聖歓喜天堂　　　　⓮聖徳太子堂

⓯境内に咲くハギの花　　　⓰樹上で戯れるリス（〇印）

宝戒寺を後にし、次に向かった先は、「東勝寺跡」「腹切りやぐら」。

歩いて来た小町大路を少し戻り、左折すると東勝橋（⓱）に出る。

橋の下は滑川（⓲）が流れ、風情ある景観だ。

先に進むと、通行止め（⓳）となっており、残念ながら、断念。

昼食できる店を探しながら、鶴岡八幡宮方面へ向かった。運良く、

２０名全員が座れる店を直ぐに見つけた。

⓱東勝寺橋を渡る　　　　　　⓲橋下を流れる滑川

⓳東勝寺跡、腹切りやぐらへの道は通行止め

暑くもなく、天候にも恵まれ、霊場札所のほとけ様を拝観でき、

全員、一緒に昼食を取れるとは、幸運な充実した一日となった。

20．舌鼓を打ち始めたテーブル　　21．歓談しながら待つテーブル

昼食後、解散とし、後は自由行動。鎌倉をもっと楽しもうとされる

人達は、次へ向かった。

『完訳 ブッダチャリタ』を読む

釈迦の全生涯にわたる伝記『ブッダチャリタ』❶（漢訳
「仏所行讃」）を読んだ。大変読み易い文章で、興味深く
読み終えた。次から次と名場面が展開し、飽きる間が無い。

読むキッカケとなったことは、所属する「空海研究会」の師、
福田亮成先生からご紹介・推奨があったからであり、また、
釈迦の伝記を、一度きちんと読んでおきたいと思った次第。

❶完訳ブッダチャリタ

（講談社学術文庫）

巻末掲載、馬場紀寿氏の解説に、「訳者にインド文学、

インド思想、インド仏教研究の碩学４人を揃え、最も

望ましい条件を満たした」とある。

即ち、横山雄一、小林信彦、立川武蔵、御牧克己の四氏。

読み易い理由は、訳者が素晴らしいと言う事が分かり、納得。

訳者のお一人、横山雄一氏によると、ブッダの全生涯にわたる

伝記で、成立年代も古く、半ばに及ぶ原サンスクリット本が残り、

チベット訳や漢訳も現存するのは『ブッダチャリタ』だけとの

ことだ。

著者のアシュヴァゴーシャ（馬鳴　めみょう）は、高い教養と

学識を持ち、仏教詩人として大成された人物。紀元後２世紀頃に

活動され、同年代のクシャーナ朝カニシカ王に尊敬されていた

とのことだ。

今回の読書を通して、アシュヴァゴーシャがどのような人物

だろうかと、興味が深まった。

杉並区阿佐谷の世尊院を参拝！

８月１０日（土）１０時、杉並区阿佐谷の世尊院を参拝した。
正式の寺名は阿谷山世尊院正覚寺（あこくさん　せそんいん
しょうがくじ）。真言宗豊山派の寺院。

猛暑にも関わらず、参拝者は２４名と大人数となった。
ご住職、副住職にはお出迎えまでして頂き、大変恐縮する。

２階本堂にご案内される。本堂は、すでにエアコンで涼しく
なっていた。須弥壇を正面にして左側に、椅子が並べられて
おり、参加者は着席した。

副住職から世尊院の縁起等を記した「世尊院のしおり」と、
般若心経などのお経の書かれた「おつとめ」を頂く（❶）。

❶「世尊院のしおり」と「おつとめ」

「おつとめ」を見ながら、ご住職に倣って般若心経を唱えた。
更に、ご住職から「震災後の不思議な話」（宇田川敬介著）
の一部が紹介された。震災で亡くなった人の慰霊と同時に、
「死後を考え、今を生きる」生き方の大切さをご教示頂いた。

法話の後は、ご本尊の不動明王像を間近で拝観させて頂いた。
護摩壇の奥に須弥壇があり、ご本尊が安置されている（❷）。
ご本尊は矜羯羅童子、制多迦童子の二童子像を脇侍にして、
中央に立つ。

＜❷❸は「世尊院のしおり」から＞

❷本堂の内陣　　　　　　　　❸ご本尊の不動明王像

ご本尊の不動明王立像は室町時代末期の制作で像高１２２㎝と

杉並区内において、大きな仏像とのことだ。黒光りし、堂々と

した体躯。二童子像の表情、持物、彩色が対照的になっている。

三尊像としてバランスが良い。

不動、二童子像の脇に降三世明王像、軍荼利明王像が並ぶ。

また新たに２体の像を造立されると、ご住職がお話しされた。

大威徳明王像と金剛夜叉明王像とで五大明王にされるものと

思われる。

弘法大師像、興教大師像、真言八祖の図像、両界曼荼羅図等、

本堂内は密教寺院ならではの設えとなっている。諸尊像を

拝観させて頂いた後は、客殿にご案内された。

客殿には、川崎小虎（かわさき　しょうこ）画伯作「佐保姫」

が掲示されているとご住職からご説明があった。淡いピンク色

が何とも言えない清楚な感じを醸していた。

本堂と客殿を繋ぐ廊下壁に掛る千手観音図像も素晴らしい。

千手が光背のように描かれており、強い印象を残した。

客殿を見学した後、中杉通りを挟んで反対側に建つ観音堂に

ご案内頂いた。内陣に入り、ご本尊の聖観音菩薩像（❹）や、

両脇に安置された閻魔大王像（❺）、奪衣婆像も拝観した。

聖観音菩薩立像は室町時代初期の作で、杉並区の有形文化財

に指定されている。像高６２．５㎝の秘仏であり、御開帳日

が決まっている。今回、特別に御開帳頂いた。大変有難い。

＜❹❺は「世尊院のしおり」から＞

❹聖観音菩薩像　　　　　　　❺閻魔大王像

杉並区教育委員会発行の「杉並区指定登録文化財」解説書に

よると、この聖観音菩薩立像は、「専門仏師の手による秀逸な

作品であり、室町時代の中でも優れた遺品」とある。

煤けた感じの聖観音と、彩色鮮やかな閻魔大王、不気味な雰囲気

の奪衣婆の対比が興味深い。観音堂では参加者の疑問、質問に

ご住職がお応えになられた。

〇観音護摩供…毎月十七日午後二時～三時

〇観音経読誦会…第一・第三日曜日午前九時～十時

開催日時についてご住職からお知らせがあった。

機会を作って、ぜひ一度参加してみたい。本日参拝者の中で、

参加希望者がいるのでは？

❻記念写真（筆者撮影）

観音堂を参拝後、ご住職を囲み、記念撮影（❻）をした。

その後、もう一度、本堂のある境内へ移動して、石造遺物

を見学した。

川崎小虎画伯の筆塚（❼）があった。娘婿の東山魁夷画伯

による揮毫とのことだ。お二人の関係を初めて知り、改めて

川崎小虎画伯の偉大さを再認識した。

❼川崎小虎画伯の筆塚

（ネットから）

ご住職、副住職から、丁寧なご対応を頂き、心に残る参拝と

なった。また、お菓子まで頂戴し、お心遣いが有難い。

なお、今回の世尊院参拝は、今井さんの取り持つご縁で実現

の運びとなった。今井さん有難う。

昼食は、清水さんに予約して頂いた中華料理店で２０名が

ワイワイガヤガヤ舌鼓を打った。

東博「奈良大和四寺のみほとけ展」を観覧！

７月１３日（土）東博「奈良大和四寺のみほとけ展」を観覧した。
総勢２１名で訪れた。個人的には今回が３度目の訪問となる。
本館１１室の展示であり、満７０歳以上は無料となっている。

見どころは室生寺の国宝仏像２体。ＰＲチラシ（❶）に掲載の
釈迦如来坐像と十一面観音菩薩立像が注目の的となっている。
土門拳、入江泰吉、小川光三、三好和義と著名の写真家が挙って
撮影した名品。

❶特別企画展ＰＲチラシ

四寺の所在地やご本尊は❷、❸の通り。奈良県の北東部に位置し、

飛鳥時代には政治の中心地「ヤマト」と呼ばれたエリアに当たる。

岡寺を除く三寺は、複数回訪れたことがある馴染みの寺院。

四寺とも創建にまつわる物語を持つ古刹である。いずれも神聖な

山間に建つ格式の高い寺院。ご本尊は、なぜか皆、巨大な像。

（像高、総高は❸に表示）

　　❷四寺の所在地・宗派　　　　　❸四寺のご本尊

展示作品の件数はわずかに１５件。内訳は❹の通り。展示室の作品

配置図（❺）を手許にし、番号順に観覧した。１５件中、国宝が４件、

重文が９件と文化財的価値の高い作品が多い。

❹展示作品リスト　　　　　❺展示室の配置図

入室して、最初に目にするのは、長谷寺の十一面観音菩薩立像（❻）。
とても銅造とは思えないような造りに感心する。寄木造りの技法を
模して各部を別鋳しているとのこと。

　❻長谷寺・十一面観音菩薩

長谷寺のもう一体、十一面観音菩薩立像と阿弥陀如来立像（❼）

は、いずれも穏やかな雰囲気を醸し出している。造形的に好き

な仏像に入る。❻と❼の十一面観音を比較しながら眺めるのも

面白い。いずれも長谷寺式十一面観音となっている。定朝様の

阿弥陀如来は、仏様らしい仏で気に入っている。

岡寺の像（❽）では、菩薩半跏像が、ご本尊の胎内から発見

されたとの言い伝えが興味深い。天人文甎（てんにんもんせん）

は、何のため、どのように制作されたか想像を巡らす。

釈迦涅槃像は日頃、見かけないだけに、まじまじと眺めた。

❼長谷寺・十一面観音菩　　❽岡寺・菩薩半跏像

　　　　　　　　　　　　　／阿弥陀如来　　　　／天人文甎／釈迦涅槃像

いよいよ、国宝の仏像（❾）とご対面する。岡寺の義演僧正坐像は

八の字の眉、垂れ目の顔立ちは、穏やかな精神を感じさせる。指先

に、木心乾漆造の精緻さが表れていた。

室生寺の釈迦如来坐像は、いろんな角度から眺めた。土門拳が絶賛

する「日本一の美男子」はどこから見ても、美しい。翻波式衣文

（ほんぱしきえもん）と両手の曼網相（まんもうそう）が目に付く。

反対側には長谷寺の像３体（❿）が並ぶ。地蔵菩薩は錫杖を持って

いない。「論議地蔵」呼ばれ、長谷寺の学僧に信仰されたそうだ。

雨宝童子、難陀龍王は共に雨を司どる神。これだけ彩色も残り、

印象的な造形の両像が、長谷寺ではご本尊の影に隠れ、うっかり

見落とす。

❾岡寺・義演僧正坐像／　　　　　❿長谷寺・地蔵菩薩立像

室生寺・釈迦如来坐像　　　　　／雨宝童子／難陀龍王

展示室正面の壇には、室生寺金堂の像が４体並んでいる。室生寺

金堂は⓫⓬のように、仏像が配置されている。

室生寺の信仰として小川光三氏が次のようにコメントしている。

『奈良時代の末期、この幽邃な山地で山部親王（後の桓武天皇）

　病気平癒の延寿法が行われ、これに卓効のあったことから国家

　のために建立されたのが室生寺で、金堂は古くは根本堂と云い、

　本尊として東方薬師瑠璃光如来像（近世になって釈迦如来と

　される）を安置、脇侍に十一面観音像と地蔵菩薩像を置くと

　いう三尊形式であった。これを現在のような五尊にしたのは

　近世のことであるが、・・・』

⓫室生寺金堂　仏像配置図　

　⓬室生寺金堂　諸尊像　　　⓭室生寺・十二神将立像

十二神将像（巳神像、酉神像）は像高約１ｍの立像（⓭）。特に

巳神像のポーズは何となくユーモラス。眩しくて手をかざすのか、

遠方を眺めるポーズなのか？　守護神だけに、見張りをしている

姿と思う。

本展示の一番は、十一面観音菩薩立像（⓮）。会津八一の短歌に

「うるわしく　ほとけいまして、むなだまも　ただまもゆらに

　みちゆかすごと」とある。乙女の麗しさを感じさせる像だ。

横から眺めると、腰部のボリュームや腕の太さなど意外と逞しい。

十一面観音菩薩と対に並ぶのが地蔵菩薩立像（⓮）。この地蔵は、

光背と合っていない。十一面観音菩薩像の尊顔が光背の円中央に

位置するのに比し、地蔵菩薩の場合は、円中央よりずっと低い

位置にある（⓯）。この光背にぴったり合うのが室生寺の近くに

ある安産寺の地蔵菩薩像と言われている（⓯）。

⓮室生寺・十一面観音菩薩　　　⓯地蔵菩薩の光背

　　　　　　　　　　　／地蔵菩薩

最後に、安倍文殊院・文殊菩薩像の像内納入品を眺めた。納入品
そのものより、快慶が制作した文殊菩薩像の像内に納められていた
と言う事に関心が高まる。

⓰安倍文殊院・文殊菩薩

像内納入品

ゆっくり観覧した後は、折角の機会であり、本館２階の展示物

も観覧した。更には、中華料理店で昼食を取りながら歓談した。

三井記念美術館「円覚寺の至宝展」観覧

５月１１日（土）、２３日（木）の２回、「円覚寺の至宝展」を

観覧した。本展覧会は江戸時代の大用（だいゆう）国師没後２００年、
明治時代の釈宗演（しゃくそうえん）老師没後１００年を記念し、
開催されている。二人とも、円覚寺興隆に功績のあるお坊さん。

展覧会場に掲示の看板（①）には開山・無学祖元（むがくそげん）
坐像と山門の写真が映っている。円覚寺の境内は、縦一列に並ぶ
伽藍と多くの塔頭寺院がある。（②）

①館内に掲示の看板　　　　②円覚寺境内伽藍と塔頭

鎌倉仏像の特徴と言えば「宝冠釈迦如来」「法衣垂下（ほうえすいか）」

「土紋（どもん）」と「頂相（ちんそう）彫刻」などが挙げられる。

１．宝冠釈迦如来像（③）

　　宝冠を被り、菩薩像のような釈迦如来像は、毘盧遮那仏と同じ

　　存在のようだ。釈迦如来は、三身説において、応身（おうじん）。

　　この世で悟り、人々の前に現れた仏を意味する。

　　一方、宝冠釈迦如来は「法身（ほっしん）」、宇宙の真理そのもの

　　となる。大日如来も法身仏。大日如来が菩薩のように飾っている

　　ことと同じ。いわば、如来の中の如来、キング　オブ　キングか。

　　三身説のあと一つは報身（ほうじん）。誓願を立て、修行の結果

　　成仏した阿弥陀如来や薬師如来のこと。

　　通常、釈迦如来像であれば、脇侍は文殊菩薩と普賢菩薩もしくは

　　迦葉と阿難となる。禅宗寺院の場合は後者が多いように思う。

　　円覚寺仏殿の宝冠釈迦如来の場合、④の通り、梵天と帝釈天が

　　本尊脇侍となっている。これも、通常の釈迦如来とは違う。

③塔頭の宝冠釈迦如来坐像　④本尊脇侍　梵天立像・帝釈天立像

　　禅宗寺院では開祖や開山の尊像が多く造られ、祀られている。

　　また、観音菩薩、地蔵菩薩と言った、庶民信仰の仏像も多い。

　　（⑤、⑥）

⑤達磨大師坐像（仏殿）　⑥観音・地蔵菩薩立像（開山堂）

２．頂相（ちんそう）

　　頂相とは禅僧の肖像画や肖像彫刻のことを言う。今回の見どころ

　　の一つが、頂相。お寺を参詣しても、普段お目にかかれない像が

　　展示されている。

　　建長寺開山の蘭渓道隆（らんけいどうりゅう）、円覚寺開山の

　　無学祖元（⑦）は中国から来られた禅僧。無学祖元の弟子・

　　高峰顕日（こうほうけんにち）、高峰顕日の弟子・夢窓疎石

　　（むそうそせき）（⑧）は共に日本人の禅僧。

　　いずれの禅僧も、今にも口を開き、語りかけて来るような表情を

　　している。俳人の長谷川櫂氏が頂相と対面した時の感想を記事に

　　されている。（⑨）

　　「生身の禅僧たちの顔はみな苦悩の表情をたたえていた。（中略）

　　　全宇宙でもっとも悩み、苦しんでいるのが私であるかのように。」

⑦蘭渓道隆坐像、無学祖元坐像　　⑧高峰顕日坐像、夢窓疎石坐像

⑨長谷川櫂氏の寄稿記事

３．観音菩薩像、地蔵菩薩像、阿弥陀三尊像、伽藍神

　　観音菩薩像（⑩）、地蔵菩薩像（⑪、⑫）の展示も多い。

　　東慶寺の観音菩薩立像は、尼寺・太平寺（廃寺）の本尊。

　　土紋の貼られた衣が目に付く。

　　遊戯坐（ゆげざ）二体の観音菩薩は対比が興味深い。

　　南宋からの請来像、横須賀市清雲寺の滝見観音菩薩遊戯坐像

　　は、右足を立膝にして座る。

　　一方、松ヶ岡文庫像は右足を寝かせ、半跏踏み下げとなって

　　いる。こちらの方が女性的で、穏やかな感じがする。

　　仏日庵・地蔵菩薩坐像の法衣垂下、伝宗庵像の土紋は、鎌倉

　　らしい特徴を備えている。

⑩観音菩薩像　　　　　　　⑪地蔵菩薩坐像

　　浄智寺の地蔵菩薩坐像（⑫）は、京都・六波羅蜜寺、運慶作の

　　地蔵菩薩坐像（夢見地蔵）と似ていると言われる。確かに、

　　見比べると、同じような顔立ちをしている。

　　

　　一光三尊形式の阿弥陀如来及び両脇侍像（⑫）は善光寺式の

　　三尊像。善光寺の秘仏本尊の模造か？　中尊の螺髪部分は

　　外せる構造になっている。銅造であり、小像ながら重厚感と

　　精緻さを感じる。

　　⑬の韋駄天立像、伽藍神像も禅宗寺院で良く見る仏像であり、

　　守護神として、決まった堂宇に祀られる。韋駄天立像の土紋

　　と伽藍神の目が印象深い。

⑫地蔵菩薩坐像、阿弥陀三尊立像　⑬韋駄天立像、伽藍神坐像

　　鎌倉には「鎌倉三十三観音霊場」「鎌倉二十四地蔵尊霊場」や

　　「六阿弥陀霊場」がある。

　　長谷寺の本尊は十一面観音、建長寺の本尊は地蔵菩薩であり、

　　鎌倉の大仏は高徳院の本尊・阿弥陀如来である。今回の展覧会

　　に、観音や地蔵が多い理由が分かる。

　　三井記念美術館の展覧会はいつも楽しませてくれる。今回も

　　期待通りの展覧会で満足‼